:: Langkah-langkah dan Strategi ::

• Mempertingkatkan komitmen ummah terhadap ajaran Islam - keimanan dan keyakinan kepada ajaran Islam menjadi perisai utama dalam menangkis segala bentuk cabaran. Sama ada cabaran dalam bentuk pemikiran atau yang dirancang oleh musuh-musuh Islam 

• Penguasaan ilmu pengatahuan dan teknologi – penguasaan ilmu pengetahuan merupakan langkah yang paling berkesan dalam menghadapi cabaran. Sejarah silam telah membuktikan bahawa kemajuan dan ketinggian tamadun akan dapat dicapai melalui kegigihan mempelajari, mengkaji dan menyelidik. Dengan cara menghadiri kuliah-kuliah untuk menambah kefahaman.

• Membentuk perpaduan ummah - perpaduan umah perlu diutamakan demi menjaga keutuhan umat Islam dan mengelak daripada berlaku perpecahan dan berpuak-puak dalam masyarakat. Perpecahan akan memudahkan pihak musuh menghancurkan Islam. Sebagai contoh yang berlaku baru-baru ini perhimpunan Bersih 3.0 yang dianjurkan oleh pihak pembangkang yang boleh menggugat perpaduan kaum.

• Peranan semua pihak - mungkin timbul persoalan siapakah yang sepatutnya berperanan? Dalam keadaan ini pihak pemerintah, ulama, gerakan-gerakan Islam dan seluruh umat Islam mesti bersatu tenaga dalam menyusun strategi untuk menangkis serangan jahat musuh Islam.  

:: Kesimpulan ::

Setelah membincangkan pelbagai perkara tentang Tamadun Islam, kita telah dapat membuat satu rumusan dan ringkasan. Secara kesimpulannya, setiap tamadun yang pernah wujud mempunyai keistimewaan dan ciri-ciri tersendiri dalam memastikan kelangsungan dan perkembangannya.

Kesinambungan dari kelangsungan sesebuah tamadun itu sebenarnya diperolehi dari hasil sikap terbuka dalam menerima sebarang perubahan dan pengaruh tamadun lain. Sesungguhnya wujud ikatan atau interaksi antara tamadun sama ada di peringkat perkongsian nilai, pemikiran, institusi dan keinsanan yang berlaku sepanjang sejarah. Saling hubungan seperti ini dilihat telah melahirkan kesan-kesan positif dan negatif.

Perkara yang paling penting sekali, setiap tamadun sebenarnya memainkan peranan penting dalam memberi sumbangan kepada dunia serta membawa dunia ketaraf yang lebih tinggi. Setiap tamadun mempunyai ciri-ciri dan sejarah yang tersendiri yang perlu diketahui oleh kita semua bagi menambah kefahaman yang mendalam tentang ilmu ketamadunan.

Akhir sekali, kemunculan dan kejatuhan sesuatu tamadun itu mempunyai sebab yang tersendiri dan menjadi tugas kita sebagai generasi sekarang untuk mengambil pengajaran dari pengalaman dahulu bagi menjaga ketamadunan negara dan agama kita.

:: Cabaran dalam Kebangkitan Islam di Malaysia ::

Kebangkitan Islam terpaksa menghadapi banyak cabaran, sama ada cabaran dalaman atau luaran.Berikut di antara cabaran yang sentiasa menggugat proses kebangkitan Islam di Malaysia kini.

• Salah satu masalah yang menonjol hari ini ialah wujudnya ajaran sesat yang menyeleweng dikalangan umat Islam. Di Johor terdapat ajaran Taslim Kadirunyahya, Naqsabadiah, Mufridiah, ajaran Abu Bakar Bapu dan lain-lain. Mereka bergerak di bawah label tasawuf, menyebabkan orang awam mudah terpengaruh dengan ajaran mereka. Kini terdapat penyelewengan lain seperti aliran anti Hadis, ajaran Syiah, dan amalan nikah Mutaah. Ajaran-ajaran sesat ini memberi cabaran kepada kebangkitan Islam kerana menggugat akidah, amalan dan sikap hidup mereka tambahan pula gerakan mereka ini dilakukan secara sulit dan amat sukar dikesan.  

• Kemasukan budaya liar dan gejala-gejala negatif dari luar. Kemasukan budaya liar mengakibatkan gejala sosial yang serius terutama di kalangan remaja. Di Malaysia kebanyakan golongan remaja mengamalkan  cara hidup hedonistik dan terlibat dalam penyakit sosial seperti dadah, disko, sex bebas dan budaya hidup liar.

•  Pengaruh idelogi Barat - umat Islam hari ini masih lagi didominasi oleh ideologi Barat, terutama sekali dalam sosio-budaya mereka.  

:: Ciri-ciri Tamadun Islam ::

1) Penulisan


• Islam amat mengambil berat tentang penulisan. Tulisan dapat menyebarkan agama, kebudayaan, ilmu pengetahuan. Hasilnya ia dapat mengubah corak berfikir, berinteraksi serta cara hidup masyarakat.
Semasa: Penggunaan bahasa jawi yang diperkenalkan pada tamadun islam masih digunakan sehingga ke hari ini. Sebagai contoh papan tanda jalan raya, papan tanda restoran serta nama pusat membeli belah turut diselitkan bahasa jawi.

2) Sains 

• Sains bermaksud ilmu pengetahuan yang teratur yang boleh diuji dan dibuktikan dimakmal. Baginda Rasulullah saw bukan hanya menyampaikan risalah tauhid, malahan mengajar tentang sains politik, sains ekonomi, sains ketenteraan, sains & teknologi, sains kemasyarkatan dll.

a) Sains perubatan: Perubatan melalui kaedah berbekam masih digunakan sehingga ke hari ini bagi menghilangkan penyakit terutamanya maigrain.Antara perubatan islam yang lain adalah melalui pembacaan ayat suci al-quran yang dinamakan perubatan islam.

Gambar perubatan menggunakan kaedah berbekam

b) Peningkatan kaedah perubatan pada zaman sekarang adalah melalui kaedah teleperubatan. Sistem ini menghubungkan antara doctor dan pesakit. Saat kecemasan awal boleh dilakukan melalui telefon dan internet. Maklumat kesihatan dan rekod pesakit diperolehi dangan pantas melalui penggunaan kad serbaguna iaitu MyKad.

3) Masyarakat majmuk

• Islam lahir dalam masyarakat majmuk dan Rasulullah berjaya mentarbiyahkan masyarakat plural menjadi masyarkat contoh. Rasulullah mempersaudarakan kaum ansar dan muhajirin.Muhajirin mahir dalam politik dan ekonomi, manakala ansar mahir dalam bidang pertanian dan penternakan serta keperwiraan.

Semasa: Di Malaysia juga terdapat penduduk yang berbilang kaum iaitu Melayu,Cina dan India umumnya yang disatukan dibawah satu system pemerintahan demokrasi dan hidup dalam keadaan aman tanpa sebarang konflik.

Gambar rakyat Malaysia yang berbilang kaum

4) Pendidikan seumur hidup

• Tamadun Islam adalah punca dari pesatnya proses pendidikan. Islam memberi keutamaan kepada orang-orang yang mengajar, belajar dan mendengar pengajaran. Islam menekankan pendidikan seumur hidup. Ilmu mesti dipelajari oleh semua peringkat umur, dan boleh dipelajari di mana-mana walau ke negeri Cina.

Semasa: Wujudnya pusat-pusat pendidikan berteraskan islam yang semakin banyak samaada dari peringkat bawah iaitu sekolah tadika,rendah.menengah serta peringkat tertinggi iaitu university.

Gambar Universiti Islam Antarabangsa

5) Pengangkutan

• Orang Mesir membina kapal laut,China-pedati,Alam Melayu-sampan,kapal dan kereta lembu.

Semasa: Perhubungan dan pengangkutan pada masa kini telah mencapai kemajuan yang maksimum dengan pelbagai rekaan hasil dari penyelidikan manusia yang bertamadun. Contoh pengangkutan terkini seperti feri, kapalterbang, keretapi laju, komuter airbus dan sebagainya.

Gambar feri yang boleh didapati di Pulau Pinang

6) Institusi kewangan

• Pada zaman dahulu petani perlu meminjam duit dari tuan tanah yang merupakan golongan bangsawan. Petani terpaksa mencagar tanah mereka dan dikenakan kadar bunga atau kadar faedah yang tinggi. apabila wujudnya institusi kewangan petani diberi pinjaman dengan kadar bunga yang rendah

Semasa: Perkembangan institusi kewangan di Malaysia – wujudnya berbagai jenis bank yang menawarkan kaedah yang lebih rendah.

7) Bazaar

• Di Arab , contohnya Mekah terdapat banyak pasar yang disediakan antaranya Ukadz, Zulmajaz, Zul Majinnah dan sbgnya.

Semasa: Pusat membeli belah adalah tempat perniagaan terkini yang dibina lengkap dengan berbagai kemudahan dan keperluaan manusia masa kini. Tempat-tempat ini adalah binaan manusia yang telah Berjaya meningkatkan taraf prasarana kehidupan mereka.

:: Sumber Tamadun Islam ::

1) Al-Quran

• Al-Quran memberikan garis panduan dalam pembinaan tamadun. Tamadun yang diterima dan ditolak oleh Allah. Contohnya al-Quran menekankan tentang kepentingan ilmu, makanan yang halal dan haram dll.
Semasa : Dalam kejadian di Lower Manhattan, seorang lelaki yang membantah pembinaan masjid mengoyakkan beberapa muka surat daripada senaskhah al-Quran sebelum membakarnya.  Dalam kejadian kedua, seorang lagi lelaki mengoyakkan dan membuat isyarat lucah dengan kitab suci itu, mengejutkan orang lain yang melihatnya.

Contoh Al-Quran yang telah dibakar

Gambar kempen Hari membakar Al-Quran sedunia

2) Hadis


• Sunnah Rasulullah menjadi panduan dalam pembinaan tamadun. Praktikal baginda dalam membina masyarkat dan kerajaan madinah menjadi contoh dalam pembinaan tamadun Islam. Rasulullah melaksanakan syura dalam pentadbiran, menggalakkan perniagaan dll.

3) Ijtihad


• Ijtihad diambil kira sebagai sumber tamadun. Bagi persoalan baru yang tidak dinyatakan hukum dalam Quran dan Sunnah, umat Islam dikehendaki menjalankan ijtihad untuk mengetahui hukum. Sumber-sumber am yang lain seperti  ijmak, qias, istihsan dll juga digunakan dalam membina sesebuah tamadun.
Semasa: Pada zaman sekarang Malaysia juga ada mengamalkan system ini sekarang. Ini dapat dilihat bagaimana Malaysia mengikut panduan yang termaktub di dalam perlembangaan yang ditulis dan dibukukan sebagai panduan dan pegangan yang wajib dipatuhi oleh semua rakyat.

:: Asas Tamadun Islam ::

1) Pengabdian kepada Allah


• Matlamat hidup adalah untuk mencari keredhaan Allah. Beribadat dan mengabdikan diri kepada Allah adalah perkara asas dalam membina tamadun Islam. Segala kerja yang dilakukan adalah ibadat dan berpahala.
Semasa: Sebagai contoh dalam masyarakat Melayu bomoh atau pawang adalah berkebolehan untuk merawat sebarang penyakit. Oleh itu, ramai dikalangan masyarakat kita yang sentiasa cenderung memohon pertolongan daripada perkara-perkara khurafat dan bertentangan dengan ajaran Islam itu sendiri. Ini akan menyebabkan aqidah orang Islam semakin terhakis lantaran kepercayaan mereka yang merosakkan jiwa.

2) Berorganisasi atas asas akidah

• Mempunyai kesatuan dam organisasi yang berasaskan kepada akidah Islam. Aktiviti dan segala kerja yang dilakukan mestilah mendapat keputusan secara syura

Semasa:Tradisi majlis syura ini masih diteruskan lagi ini dapat dibuktikan melalui pemilihan Yang-Di Pertuan Agong(YDPA) melalui Majlis Raja-raja Melayu.

3) Keagungan dan keluhuran nilai kemanusiaan berbanding kebendaan

• Nilai akhlak perlu menjadi asas dalam pembinaan tamadun. Pembangunan yang akan dibangunkan mesti mementingkan faktor kemanusiaan dan bukannya kebendaan semata-mata.

Semasa: Zaman sekarang masyarakat Islam sudah tidak mementingkan nilai kemanusiaan. Mereka lebih cenderung kepada kebendaan, mereka sudah alpa dan lupa tujuan mereka berada didunia ini. Malahan mereka sanggup meminjam duit kepada sumber yang haram untuk memiliki benda yang diidamkan. 

4) Berkembang sifat kemanusiaan

• Sifat kemanusiaan mesti menjadi tunjang dalam pembinaan tamadun Islam kerana manusia mudah terjerumus ke lembah kejahatan dan kekejaman. Tamadun Islam adalah berasaskan kesatuan, perpaduan, kerjasama dan saling bantu membantu dalam  masyarakat 

Semasa:Kurangnya penyerapan sifat kemanusiaan dalam diri masing-masing sehingga kejadian dan kes pembuangan bayi, pembunuhan dan pergaduhan yang semakin berleluasa di kalangan orang islam.

5) Berteraskan kesucian keluarga

• Keluarga akan melahirkan masyarakat dan negara. Kesucian keluarga melahirkan tamadun Islam yang terpelihara. Justeru hubungan bebas tanpa batasan adalah dilarang sama sekali kerana sifat demikian akan meruntuhkan tamadun

Semasa: Lelaki dan perempuan yang bukan muhrim sudah berani bersentuhan walaupun ditegah dalam agama islam. Sekaligus terjerumus dalam gejala maksiat.

6) Melaksanakan tugas kalifah di bumi Allah

• Manusia berperanan menjadi khalifah Allah di muka bumi. Tugas ini amat penting untuk membina sesebuah tamadun .

Semasa: YDPA dilantik sebagai ketua Negara dan diberi mandat untuk memerintah Negara dengan bantuan Perdana Menteri.

::Konsep Asas Tamadun Islam ::

::KONSEP ASAS TAMADUN ISLAM::

*TAKRIF TAMADUN ISLAM*

Berkisar di sebalik tiga istilah utama umran, hadarah,madaniyyah

SARJANA ISLAM

a)                  Naquib Al Attas:

•             Keadaan kehidupan insan bermasyarakat yang telah mencapai taraf kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang luhur bagi seluruh masyarakatnya.Di dukung oleh konsep tauhid dan kesatuan ummah

b)                  Al-Syirazi

•             perbincangan ttg sesuatu kekuasaan,kehebatan,kemakmuran,kemajuan sesuatu bangsa,pemerintahan yang berilmu,beradab,kemajuan industri,pembangunan ekonomi

^_^ Perjalanan seribu batu bermula dari satu langkah.

::Kekuatan tamadun Islam dan Asia::

*Pendapat pengkaji sejarah*

Ibn Khaldun

• Ibn Khaldun menyatakan bahawa pencapaian tamadun dan peradaban manusia, perubahan dalam cara hidup, pembangunan dan kemajuan yang tinggi haruslah dimulai dengan suatu perubahan dengan cara pemecahan pemusatan kuasa dalam sistem politik.
• Istilah-istilah yang berkaitan dengan peradaban dan ketamadunan seperti al-Hadarah, al-Umran, al-Madaniyyah dan al-Thaqafah diberikan rumusan bahawa yang dimaksudkan dengan tamadun Melayu ialah sebahagian daripada tamadun Islam sebenarnya.
• Perubahan sikap dan kuasa politik diperlukan oleh orang Melayu dalam sektor pembangunan ekonomi. Banyak perkara yang diperlukan untuk memartabatkan penguasaan dan kepakaran dalam berbagai bidang ilmu, profesional dan pendidikan. Orang Melayu dari segi sosial budaya dipuji kerana mengisi ciri-ciri pengisian kebangkitan Islam.
• Namun demikian, ada yang mempersoalkan hakikat bahawa apakah perlakuan zahiriah umat Melayu adalah hasil daripada kesedaran, keyakinan dan berasaskan ilmu. Begitu juga dengan watak lahiriah, apakah ia seiring dengan apa yang tersemat di sanubari dan merupakan manifestasi tingkah laku.

Dr. Muhammad Sabri Haron

• Dr. Muhammad Sabri Haron dengan kertas kerjanya yang bertajuk “Tamadun Islam - Perspektif Sejarah, Nilai dan Cabaran Masa Depan” menegaskan bahawa Tamadun Islam adalah tamadun yang berasaskan manifestasi Islam sebagai addin yang mencakupi kemajuan rohani dan jasmani. Tamadun Islam mewujudkan keseimbangan dalam hubungan-hubungan manusia-Allah-alam sekitar.
• Beliau menyarankan agar kita belajar dan mengambil pengiktibaran daripada pemaparan sejarah masyarakat lampau di dalam al-Quran mengenai akibat dan kesudahan menentang Allah dan para Rasul-Nya. Oleh kerana Islam tidak memisahkan urusan keduniaan dan urusan keagamaan, maka Islam boleh menjadi teras kepada sebuah tamadun agung. Akidah tauhid menjadi paksi kepada segenap aspek berkaitan dengan soal pembangunan ketamadunan. Menyentuh soal nilai dalam Islam, beliau menyatakan bahawa nilai yang diiktiraf oleh Islam adalah nilai yang diredhai oleh Allah s.w.t dan bukan berdasarkan pertimbangan mutlak manusia.

Beliau menggariskan lima cabaran masa depan tamadun umat Islam iaitu :-

• ·         cabaran menghadapi iblis dan sekutunya
• ·         cabaran tentang ilmu
• ·         jati diri dan akidah Islam
• ·         kefahaman mengenai hak dan batil
• ·         ancaman globalisasi

Azhar Mad Ros dari Universiti Malaya

• Azhar Mad Ros dari Universiti Malaya melihat beberapa aspek berkenaan dengan Tamadun Jepun. Menurut beliau, tamadun Jepun banyak menerima pengaruh China dan Korea dalam pembinaan tamadunnya. Tamadun Jepun berasaskan pandangan semesta, falsafah dan kosmologi serta konsep agama dan ajaran Shinto, Buddha dan Konfusius yang memperkuatkan sistem kepercayaan diri orang Jepun.
• Tamadun Jepun yang juga dikenali sebagai “Daughter of Chinese Civilization” banyak meminjam daripada budaya China dan diacukan dalam bentuk baru bersesuaian dengan budaya Jepun itu sendiri, seperti dalam bidang tulisan, agama Buddha, falsafah Konfusius dan lain-lain lagi.
• Menyentuh soal asal-usul falsafah dan pandangan semesta tamadun Jepun, beliau telah berhujah bahawa ia berasal daripada faktor latar belakang dan keperibadian orang Jepun sendiri dari kelompok Ainu, persoalan metos dalam budaya Jepun dan kepercayaan kepada dewa-dewi dan sifat dan sikap orang Jepun yang teliti dan tekun. Mereka mengadun dan menjepunisasikan semua pengetahuan dan budaya-budaya asing terutamanya aspek-aspek budaya dan cara hidup Tang yang berasal dari China.
• Di dalam kertas kerjanya yang bertajuk “Tamadun Cina: Signifikan di Dalam Pembentukan Tamadun Dunia”, Prof. Madya Obaidellah Mohamad membincangkan tiga persoalan pokok dalam tamadun Cina yang berkaitan dengan ilmu tentang manusia, sifat-sifat naluri manusia dan pandangan tentang nilai dan ilmu. Berdasarkan ajaran-ajaran Konfusius tentang ilmu manusia, beliau telah menganalisis beberapa ajaran Konfusius yang meletakkan manusia itu sebagai titik tolak segala perubahan dan pemupukan diri manusia menuju kesempurnaan peribadi dan ketinggian nilai kehidupan.
• Perubahan-perubahan ini berkait rapat pula dengan ilmu pengetahuan, proses belajar dan berfikir. Mengenai sifat-sifat semula jadi manusia, beliau menghuraikan beberapa pemikiran tokoh-tokoh Cina seperti Konfusius, Meng Zi dan Xun Zi. Pada dasarnya, sifat semula jadi manusia itu boleh dibentukkan sama ada menjadi baik ataupun jahat.
• Beliau berpendapat bahawa pandangan nilai orang Cina banyak dipengaruhi oleh pemikiran Konfusius, Dao dan Buddha yang merangkumi persoalan nilai etika, nilai moral, tatasusila dan tingkah laku. Dalam tamadun Cina, pandangan nilai-nilai tertentu sama ada yang berbentuk keagamaan dan tradisi mempengaruhi perkembangan dan kemajuan tamadun itu sendiri. Antara pandangan nilai-nilai itu ialah nilai agama, kesedaran, ekonomi, politik, masyarakat, akhlak dan kejayaan.

Prof. Madya Dr. Zainiy Uthman dari ISTAC 

• Prof. Madya Dr. Zainiy Uthman dari ISTAC telah mengutarakan sebuah kertas kerja konsepsual mengenai pemupukan tamadun cemerlang. Kertas kerjanya yang bertajuk “Pandangan Alam dan Budaya Cemerlang” telah membincangkan persoalan kualiti, penghuraian asas falsafah pandangan alam Barat dan pandangan alam Islam. Beliau menyarankan agar pengertian kualiti yang selama ini dilihat dari sudut atau sifat jasmani turut disertakan bersekali dengan pemahaman aspek ruhani insan.
• Bahkan aspek rohani insan dalam perbincangan mengenai kualiti atau mutu harus dibincangkan secara mendalam. Bagi beliau, sesuatu yang baik dan berkualiti itu harus diberikan kepada mereka yang arif. Maknanya, hanya yang terbaik dapat melahirkan yang terbaik. Menyentuh soal falsafah pandangan alam Barat, pembentang telah mengutarakan pandangan-pandangan Aristotle di dalam bukunya Nicomachean Ethics yang menyentuh soal ilmu, akal dan intelek, gerak laku manusia, tujuan-tujuan ilmu dan kehidupan serta kebaikan ruhani dan jasmani.
• Pandangan alam orang Barat bertitik tolak daripada fahaman bahawa kaedah-kaedah saintifiklah merupakan kaedah yang dapat menceritakan kebaikan alam. Fahaman ini mewarnai pemikiran Barat tentang alam sepanjang sejarahnya hinggalah pada awal zaman kebangkitan semula Eropah di mana penemuan-penemuan sains dan teknologi menundukkan kepercayaan-kepercayaan asasi mengenai pandangan alam Kristian. Implikasinya, alam ruhani yang batin yang tidak dapat disukat oleh kajian-kajian saintifik dinafikan hakikat dan kebenarannya. Sebenarnya, pada ketika inilah bermulanya apa yang dikatakan sebagai era sekularisme.
• Mengenai pandangan alam Islami pula, pembentang berpendapat bahawa pandangan alam Islami menjurus kepada pemikiran secara akli mengenai hakikat dan kebenaran benda bernyawa dan tidak bernyawa dan seterusnya melahirkan ilmu dalam jiwa manusia. Ilmu-ilmu ini ialah ilmu yang merangkumi pengetahuan tentang alam ruhani dan jasmani yang memanifestasikan amal dan menuruti perintah Allah dan menjauhi larangannya baik yang bersangkutan dengan dunia mahupun yang akhirat.

Sebagai rumusan, asas kecemerlangan tamadun secara umumnya bertitik tolak daripada kepercayaan, agama, nilai, akhlak, moral, etika, tatasusila dan ilmu pengetahuan. Manusia sebagai pelakon utama dalam pembinaan tamadun harus menjalin hubungan yang rapat dengan Tuhan dan alam sekitar.

Pandangan alam semesta dan kosmologi turut menggarap perkembangan ketamadunan yang berkualiti. Nilai-nilai falsafah bagi setiap tamadun ternyata banyak mencorakkan perjalanan tamadun itu sendiri. Ilmu dan pengetahuan merupakan teras kepada tamadun dan sentiasa dikaji dan diperkembangkan untuk memupuk tamadun sejati. Bagi tamadun Islam, addin yang berpaksikan tauhid menjadi tunjang kekuatan tamadun itu sendiri

^_^ Perjalanan seribu batu bermula dari satu langkah.

::Definisi Tamadun::

Pengertian tamadun dan tamadun islam mempunyai perkaitan daripada aspek bahasa dan istilah. Pengertian tamadun atau peradaban secara keseluruhannya dapat dilihat melalui sudut bahasa Arab, sudut epistemology bahasa Inggeris dan Latin. Dari sudut bahasa Arab, terdapat beberapa istilah yang dirujuk dalam konteks tamadun. Antara istilah-istilah tersebut ialah madaniah,tamadun, dan hadarah.


Dari sudut epistemology, istilah civilization dalam bahasa Inggeris berhubung kait dengan kemajuan dalam kehidupan manusia yang membentuk peradaban dan tamadun. Ini menunjukkan, bahawa istilah civilization yang dimaksudkan sebagai tamadun manusiawi lebih merujuk kepada kemajuan jati diri manusia di dalam membangunkan kehidupan dalam pelbagai peringkat terutamanya diperingkat negara .


Tamadun Islam bersumberkan wahyu iaitu al-Quran dan al-Hadis (al-Sunnah) dan tamadun ini didirikan oleh masyarakat yang digelar dan menggelarkan diri mereka sebagai Muslim. Ini bermakna, tamadun Islam tidak didirikan atas peranan atau kepentingan sesuatu bangsa, budaya atau bersifat kebangsaan semata-mata. Tamadun Islam didirikan dan didukung sama ada oleh bangsa Arab, Turki, Parsi, India, Sepanyol, Melayu dan sebagainya yang dianggap saling melengkapi atau dikenali sebagaikesatuan ummah dan berpegang kepada unsur penyatuan iaitu konsep tauhid.




^_^ Perjalanan seribu batu bermula dari satu langkah.